· Es necesario que se establezca un vinculo entre lo didáctico-epistemológico y lo jurídico político, para que de esta forma se pueda formar un horizonte ético-humanista de la enseñanza.
· El maestro debe dominar los conocimientos elementales para saber qué es el mundo e instruir a sus alumnos.
· La labor de la escuela es enseñar a cada uno que sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar la razón.
· La necesidad del conocimiento aparece como parte constitutiva de la libertad: sin ella, un pueblo soberano esta expuesto a convertirse en su propio tirano.
· NO TODO CONOCIMIENTO ES NECESARIAMENTE LIBERADOR
· Vincular la educación con la libertad presupone la elección de la sabiduría, modelo abierto y razonado.
Consideré rescatar estos puntos de la lectura ya que pienso que es muy importante para poder comprender mejor el texto y darle una connotación actual.
Aunque estos planteamientos se dieron hace ya bastante tiempo, también es verdad que actualmente los retomamos como la nueva ideología de la enseñanza, ya que en ese entonces se planteaba a la escuela como un medio para poder dotar al hombre de los elementos necesarios para liberarse del yugo opresor que tenía.
Se utilizaban dos conceptos el primero era educación que se refería a las virtudes que se le debería a los adultos que consistía en las llamadas virtudes, para que trataran de olvidar su pasado el otro concepto que se manejo fue el de la instrucción que iba mas enfocada hacía los niños para formarlo como un ente critico y reflexivo.
Lamentablemente cuando nos encontramos en contacto con los niños de las escuelas primarias nos damos cuenta de que realmente esta forma de enseñanza no se aplica el niño es un simple receptor de las ideas de los maestros, es un ser pasivo que no actúa de manera autónoma, con esta afirmación no me refiero a que los niños no tienen la capacidad de actuar por si solos, sino que los docentes no les brindan esa oportunidad.
La propuesta de Condorcet refleja que para él la educación era la mejor forma de que los ciudadanos se hicieran conscientes de sus derechos y obligaciones.
es por esto que el proponía el laicismo educativo para que los hombres no se dejaran engañar por lo dogmas religiosos ya que como opinión propia lo unico que esto provoca es que los hombres se acostumbre a la forma de vida que tengan, sin pensar en que siempre se puede mejorar. Como muy acertadamente decía Karl Marx que la religión es el opio de los pueblos y esto significa que es como la droga que les ayuda a ser seres pasivos.
Condorcet comentaba que la instrucción pública debería de estar separada de cualquier religión en particular.
Actualmente en nuestro país tambien la educación pública debe de ser laica según el articulo 3o de nuestra constitución, ahora que se tendría que analizar que tan tanto se cumple esta condición ya que en la mayoría de las escuelas aun se siguen interrumpiendo las clases por las fiestas religiosas, y esto no refleja tanto la separación de la escuela de la religión.
· El maestro debe dominar los conocimientos elementales para saber qué es el mundo e instruir a sus alumnos.
· La labor de la escuela es enseñar a cada uno que sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar la razón.
· La necesidad del conocimiento aparece como parte constitutiva de la libertad: sin ella, un pueblo soberano esta expuesto a convertirse en su propio tirano.
· NO TODO CONOCIMIENTO ES NECESARIAMENTE LIBERADOR
· Vincular la educación con la libertad presupone la elección de la sabiduría, modelo abierto y razonado.
Consideré rescatar estos puntos de la lectura ya que pienso que es muy importante para poder comprender mejor el texto y darle una connotación actual.
Aunque estos planteamientos se dieron hace ya bastante tiempo, también es verdad que actualmente los retomamos como la nueva ideología de la enseñanza, ya que en ese entonces se planteaba a la escuela como un medio para poder dotar al hombre de los elementos necesarios para liberarse del yugo opresor que tenía.
Se utilizaban dos conceptos el primero era educación que se refería a las virtudes que se le debería a los adultos que consistía en las llamadas virtudes, para que trataran de olvidar su pasado el otro concepto que se manejo fue el de la instrucción que iba mas enfocada hacía los niños para formarlo como un ente critico y reflexivo.
Lamentablemente cuando nos encontramos en contacto con los niños de las escuelas primarias nos damos cuenta de que realmente esta forma de enseñanza no se aplica el niño es un simple receptor de las ideas de los maestros, es un ser pasivo que no actúa de manera autónoma, con esta afirmación no me refiero a que los niños no tienen la capacidad de actuar por si solos, sino que los docentes no les brindan esa oportunidad.
La propuesta de Condorcet refleja que para él la educación era la mejor forma de que los ciudadanos se hicieran conscientes de sus derechos y obligaciones.
es por esto que el proponía el laicismo educativo para que los hombres no se dejaran engañar por lo dogmas religiosos ya que como opinión propia lo unico que esto provoca es que los hombres se acostumbre a la forma de vida que tengan, sin pensar en que siempre se puede mejorar. Como muy acertadamente decía Karl Marx que la religión es el opio de los pueblos y esto significa que es como la droga que les ayuda a ser seres pasivos.
Condorcet comentaba que la instrucción pública debería de estar separada de cualquier religión en particular.
Actualmente en nuestro país tambien la educación pública debe de ser laica según el articulo 3o de nuestra constitución, ahora que se tendría que analizar que tan tanto se cumple esta condición ya que en la mayoría de las escuelas aun se siguen interrumpiendo las clases por las fiestas religiosas, y esto no refleja tanto la separación de la escuela de la religión.
